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本文目录一览：

• 1、玉的几种文化现象-和田玉资讯
• 2、中国人从古贯穿至今的玉文化,翡翠为什么被称为是玉中
• 3、玉及玉文化,在其他国家有吗。?
• 4、玉文化的起源:旧石器时代的美物
• 5、中外对比说来说华夏玉文化-和田玉资讯
• 6、玉文化的内涵是什么?君子如玉

玉的几种文化现象-和田玉资讯

1、概括源远流长的玉文化主要出现了以下四种现象：和田玉牌一曰神秘化。玉的神秘是古已有之的。远古人类即有石崇拜，认为石是神灵之物，尤其是作为石之美者的玉，其硬、美、润一直为人称颂。

2、当代玉文化不再局限于皇家专属，而是作为商品进入市场经济环境。在这个背景下，玉首先被视为一种商品。 玉作为一种特殊商品，具有独特的核心特征，与各种社会需求紧密相连。它既具有物质层面的意义，也具有精神层面的意义，因此具备艺术品的特性。 和田玉作为艺术品，体现了当代玉文化的精髓。

3、玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓君子比德于玉，君子佩玉等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。

4、繁复求变，乱中有序。传统玉器玉雕作品的繁复是有别于现代玉雕的。它们繁复表现手法更加能够体现出节奏与韵味，增强了玉雕作品的层次感与内涵，而现代玉雕作品的繁复要求是非常严格的，在创新的基础上还要具有美感与含义。

中国人从古贯穿至今的玉文化,翡翠为什么被称为是玉中

美观：翡翠清澈晶莹，浓而不枯，以隐隐约约，朦朦胧胧的玻璃质而独具一格，备受欢迎，与软玉（包括羊脂白玉）等其它玉相比较，翡翠的美丽程度堪称一流 （2）稀有：软玉，岫玉，玛瑙等玉料、分布很广，产地多，在日本，哈萨克斯坦，俄罗斯，美国及危地马拉等国家的某些地区也发现有硬玉矿岩。

翡翠的美感也是其成为玉中之王的关键因素。翡翠的美是多层面、多维度的，包括色彩美、造型美、材质美、含蓄美、神秘美和稀有美。优质的翡翠晶莹剔透，色彩鲜艳，给人以惊艳之感，是品鉴和收藏的精品。 翡翠符合当代的文化需求。翡翠文化是中国8000年玉文化的一种升华。

此外，从珠宝学的角度来看，只有自然产出、稀缺、稳定、美丽的矿物集合体才能被称为玉。因此，玉成为玉之王。首先，翡翠非常罕见。翡翠的矿物成分是硬玉，储存量很小。翡翠的形成需要极端的条件和复杂的地质活动。世界上只有缅甸雾露河流域生产宝石级翡翠。

翡翠，作为一种矿石，通过工匠的精湛技艺，被赋予了独特的灵性。这种灵性，既可以是视觉和触觉上的享受，也可以是精神上的寄托。在汉语中，灵性指的是天赋的智慧以及通过训练获得的智慧，它也代表着人的精神和气质。

玉及玉文化,在其他国家有吗。?

玉文化在世界范围内广泛存在，审美与形式各有特色。已知最早的玉制品出现在叶尼塞河上游，年龄近2万年。典型玉文化产物在中亚-伊朗-土耳其、古罗马-德国-西班牙、阿兹特克-玛雅-墨西哥以及毛利人的地区均有发现。有人认为，玉石在其他国家的价值与意义不及中国，但这一观点为偏见。

虽然国外没有像中国这样深厚的玉文化，但这并不意味着其他国家完全没有玉石的使用和崇拜。例如，新西兰的毛利人和中美洲的玛雅文明在古代就有佩戴玉石饰品的习惯，但这些文化并没有持续传承至今。 欧洲缺乏玉矿可能是导致该地区玉文化不发达的一个原因。

尽管俄罗斯早期对玉石的利用并不多，但现在，俄罗斯人对中国的玉文化非常尊崇。俄罗斯的艺术家和学者们高度评价中国的玉雕作品，并深入研究中国古代玉器。新西兰的玉文化也颇具特色，其玉石的知名度可与中国玉相媲美。新西兰玉，亦称毛利玉，主要由原著民毛利人制作而成。

玉文化的起源:旧石器时代的美物

起源于新石器时代早期的玉文化，是中国文明中独一无二的特色。中国人将玉视为天地精华的化身，赋予了它特殊的宗教意义。玉器，这些取自自然，由皇室精雕细琢而成的珍宝，不仅是社会等级和身份的象征，也是维护统治秩序“礼制”的关键元素。在丧葬习俗中，玉更扮演了神秘而重要的角色。

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显着特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。

旧石器时代晚期，华夏祖先在内蒙古查海兴隆洼文化遗址发现的白色玉块，标志着中国玉业的萌芽，距今约一万年前。玉器在中国的历史可追溯至5000多年前，它们见证了人类生活和社会的演变，远早于金、银、铜、铁器。从原始社会到奴隶社会、封建社会，玉器的佩戴象征着社会地位的高低，其发展与社会变迁紧密相连。

在漫长的石器时代，人类由无知到具有朦胧的美感，从使用粗糙的旧石器到制作使用精细的磨制石器，从衣不蔽体到装饰饰物，这些都孕育了中华古代玉器的出现。在距今10000年左右的新时期时代晚期，玉器产生所具备的三个条件逐渐满足，直接导致了玉器的出现。这三个条件是：第一，人类美感的出现。

中外对比说来说华夏玉文化-和田玉资讯

1、因此，从玉质、玉色上比较，和阗玉亦是国外玉石所不及的。从琢玉工具上比较 我国琢玉用的旋转性工具，可能始于原始社会的红山文化与良渚文化，后来又逐渐发展成为水凳。在印度，19世纪玉工操作旋转性工具的图示流传至今，为一老年玉工用右手推拉弓弦以带动圆砣旋转，左手执玉琢磨，估计操作不便，效率较低。

2、西方对于黄金有着近乎疯狂的喜爱，中国人却喜爱玉，正所谓：黄金有价玉无价。究其原因，是有中西方不同的文化源头所决定的。本文小编就来详细讲讲中国的玉文化，值得每个人去细度去感受。

3、可以说正是由于中国丰富浑厚的玉文化底蕴，造就了中国叹为惊人的玉石雕刻工艺。玉质地坚硬，色泽美艳，是集天地之精华而成，是大自然送与人类最好的礼物，中国古代的大圣贤无不赞叹玉之美。古时候，常用玉来比喻一个人的品格，由此可见玉文化融入生活程度之深。

4、玉德，即寓德于玉，以玉比德，将玉和德结为一体，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，是中国玉文化的丰富思想和精神内涵。

玉文化的内涵是什么?君子如玉

中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。

玉外表温和圆润，本质却至坚至刚，与人中君子道德追求之境界正相吻合。至春秋战国时期，随着儒家文化的勃兴，神鬼文化与先民生活渐行渐远，贵族士卿崇尚“观物比德”，标榜“君子如玉”，玉被赋予了吸呐日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品评人物的道德标准。

这些以玉喻人，赞美君子如玉般温润而泽的品质，在先秦及后世的典籍中比比皆是，体现了中华文化对君子人格的尊崇和推崇。中国玉文化的繁荣，在很大程度上得益于其中所蕴含的君子文化灵魂，以及其丰富的文化内涵。在《礼记聘义》中，孔子与子贡的对话，揭示了玉石与君子品德之间的深刻联系。

玉文化包含着伟大的民族精神，有宁为玉碎的爱国民族气节；化为玉帛的团结友爱风尚；润泽以温的无私奉献品德；瑜不掩瑕的清正廉洁气魄；锐廉不挠的开拓进取精神。

那么君子为什么要开始佩戴玉呢？ 答案是：为了礼仪。大家都知道有一个成语叫做“充耳不闻”，其中的“充耳”就是挂在“大人”耳朵边上的两块玉，如果有些话连“充耳”都没听到，那么人也一定没听到了。

翡翠等玉石在中国文化中承载了丰富的象征意义。它们被视为纯洁的象征，同时也代表着财富和力量。在古代中国，玉石是君子的标志，君子如玉的说法由此而来。翡翠玉石还被认为是幸运和幸福的象征，寓意着内在的深邃、吉祥、和平以及永恒的青春。人们通过吉祥如意的玉石，表达对美好生活的向往和祝愿。

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