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本文目录一览：

• 1、汉字文化圈历史
• 2、求教历史东亚文化圈怎么理解
• 3、汉服文化圈历史
• 4、近代中国三大文化圈

汉字文化圈历史

自夏、商、周朝起，中华文化逐渐向外扩散，对周边地区产生了深远影响。秦汉时期，中国人的文化自信和优越感促使他们期待周边地区向中国学习，共同实现“世界一家”的愿景。在朝鲜半岛，汉武帝时期设置了乐浪、临屯、真番、玄菟四郡，将北部纳入版图，乐浪郡作为交通要冲，对文化交流起到了关键作用。

汉字文化圈，指曾用汉字书写历史并在历史和文字上受中国及汉文化影响的国家，主要包括越南、朝鲜、韩国、新加坡、日本以及东南亚部分地区。越南语、朝鲜语和日本语三语的书写字有六成源于汉字。

“文化圈”一词来自德文“Kulturkreis”，于1897或1898年由德国人利奥·维克托·费罗贝尼乌斯（Leo Viktor Frobenius，1873—1938）提出，后英译为“culture sphere”。而“汉字文化圈”则是在这基础上形成的新名，但远在这之前已有“中华”、“华夏”来指代此文化圈。

汉字文化圈是以中国儒学思想为核心，以汉字为重要特征的文化领域，主要包括中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚及东南亚国家或地区。这些国家或地 区在历史上受中华政治及文化影响较大，曾经或现在仍然使用着汉字，文化、习俗也相近。汉字文化圈普遍尊奉孔子所创立的儒教，尊奉孔子。

这一概念涵盖了汉文化的存在和影响力，其核心即为华夏文化、中华文化或中国文化。自汉朝以来，汉文化不仅被汉族所共享，还通过各种交流途径扩散到东亚和东南亚的国家，形成了我们所说的“汉文化圈”或“汉文化区”。

求教历史东亚文化圈怎么理解

概念：19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心。（东亚文化圈；汉字文化圈；儒学文化圈）。形成原因：大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区。

在人类历史的不同时期，文明与科学的中心形成了若干文化地理板块，即“文化圈”。这些文化圈由具有相同或相近主要文化特质、在功能上相互关联的多个文化群体（包括民族文化和区域文化）构成，形成了一个有机的文化体系。

东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。

东亚文化圈涵盖了历史上受中国及其文化影响的地区，这些地区在历史上使用过汉字，并曾将文言文作为书面语，尽管并非所有这些地区都以汉语官话作为日常交流的语言。 东亚文化圈的核心特征包括汉字的使用、中国式的律令制度、农工技艺、道教以及中国化的佛教。

中华文化的发生期，在东亚文明区以外诸文化相隔离的情况下独立完成，凸显其独特性和自主性。在相当久远的历史时期，中华文化发展水平领先东亚诸国，释放出巨大文化辐射力。中华疆域相对封闭，为中华文化独立发展提供了地理前提，使其完整保留民族传统，前后连贯，绵延不绝。

即东亚文化圈、西方基督教文化圈、东正教文化圈、伊斯兰文化圈和印度文化圈。这些文化圈不仅在文化特质上有所区别，而且在历史、社会、政治、经济等方面也表现出各自的特点。东亚文化圈以其独特的文化特质，如儒家文化、茶道、书法、和服、武士道、茶道和汉字等，成为了世界文化多样性的重要组成部分。

汉服文化圈历史

1、中华文化自三代文明形成后，逐渐向四周扩散、影响，汉服文化在此过程中草创，黄帝垂衣裳而天下治，标志着汉服礼制正式确立。五冕、五服制度影响深远，周代汉服制度确立，影响着中国千年文化。中国文化在历史中不断扩张，秦朝统一天下，集合六国之衣冠，再定衣冠，周制被弃之不用。

2、汉服的定义与全称：汉服，全称“汉民族传统服饰”，是汉族在长期历史发展中形成的特色服装体系。它以华夏礼仪文化为核心，体现了华夏－汉文化的独特风貌，区别于其他民族的传统服装和配饰。 汉服的历史渊源：汉服的历史可追溯至黄帝时期，到尧舜时代逐渐完备。

3、自黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝则形成了完善的衣冠体系并普及至民众，影响至整个汉文化圈。日本、朝鲜、越南也曾效仿汉衣冠制度。【汉服的特点】汉服的特点主要包括交领、右衽、系带。

4、自汉朝以来，汉文化不仅被汉族所共享，还通过各种交流途径扩散到东亚和东南亚的国家，形成了我们所说的“汉文化圈”或“汉文化区”。这些地区在历史长河中深受中国的政治和文化影响，视汉文化为最先进的文明，如四书五经被视为人类早期历史的记录，承载着古老的记忆。

5、[6] 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7] ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8] ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9-10] 。

6、于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

近代中国三大文化圈

1、其次，从文化角度看。所谓经济基础决定上层建筑，物质决定意识。三大文化圈中，广府文化无论在影视，歌曲， 娱乐 ，生活方式等等都引领者潮流。尤其是近半个世纪以来，所谓华语文化圈，除了普通话，更多的是以香港白话为标志的粤语（白话）。 最后，从政治角度看。在广东，有种流行说法：潮汕人擅于经商，客家人善于从政。

2、其次，从文化角度看。所谓经济基础决定上层建筑，物质决定意识。三大文化圈中，广府文化无论在影视，歌曲，娱乐，生活方式等等都引领者潮流。尤其是近半个世纪以来，所谓华语文化圈，除了普通话，更多的是以香港白话为标志的粤语（白话）。最后，从政治角度看。

3、新石器、东周汉和红色文化圈 如今，白洋淀周边的红色文化圈和东周汉文化圈以及新石器时期文化圈一起，成为了该区域三大重要的文化特征。雄安新区联合考古队总领队，河北省文物研究所副所长毛保中告诉《中国新闻周刊》，这三大文化圈加上以燕南长城和辽宋边关地道构成的两条线基本概括了雄安新区最重要的历史特征。

4、中国数学界有“天数在皖”之说，除梅文鼎外，安徽出现众多数学家，休宁县珠算专家程大位是其中之一。 第三个文化圈：皖江文化。这个文化圈甚广。

5、二，文化方面，隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生、流血僧，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，是日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。

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