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本文目录一览：

• 1、我国科技发展从古至今经过了怎样的历程
• 2、中国古代科技文化史及其现实意义的分析发言稿
• 3、中国近代科学的文化史内容简介

我国科技发展从古至今经过了怎样的历程

两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新 *** 的到来创造了良好的外部条件。

古代 夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青铜器的铸造冶炼技术非常高超。这时也出现了原始的瓷器。到了秦汉时期，随着封建制的巩固，中国古代的各个科学技术已经趋于成熟。《九章算术》确定了中国古代的数学体系。造纸术已被发明并且得到了重大改进。

成长阶段 进入八九十年代，中国航天科技进入成长阶段。这一阶段，中国不仅成功发射了多颗卫星，还开始了载人航天的探索。最具代表性的是神舟五号载人飞船的成功发射，标志着中国成为继俄罗斯和美国之后第三个独立开展载人航天的国家。加速发展阶段 进入新时代，中国航天科技迎来加速发展阶段。

科学与技术的发展，贯穿人类历史，从古至今，不断演化，推动社会进步。古代文明中，天文、数学、医学等领域取得突破，形成基础理论与实践技术。造纸术、火药、指南针等古代技术，奠定发展基石。中世纪至文艺复兴，科学理论和实验方法革新，伽利略、牛顿等巨匠奠定现代科学体系。

中国古代科技文化史及其现实意义的分析发言稿

因为它的产生归根到底因于中国人独特的思维方式与文化价值取向。这是由中国上下五千年深厚的历史所决定的，中国人的思想经历了一个连续发展的阶段，它在各个阶层中都根深蒂固。纵观世界历史，颠覆传统的思想总是推动了科技和社会的进步，但是可惜，这样的事情从未在中国发生过，即使有过，也绝对是不为人接受而受到攻击的。

否定传统文化，也是否定历史 文化，广义上讲， 它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、 精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、 精神文明和制度文明。 狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

世代相传：中国传统文化虽在某些时期有所变动，但总体上未中断，保持了一定的连续性。民族特色：中国的传统文化具有鲜明的民族特色，与其他民族文化存在显著差异。历史悠久：拥有五千年的文明史。博大精深：传统文化内容广博丰富，内涵深邃。

中国近代科学的文化史内容简介

《中国近代科学的文化史》这本教科书回顾了16世纪中叶以来，即1550年左右至19世纪末的中国，科学、医学和技术的发展历程。这本书探讨了这段时期耶稣会士对中华帝国晚期的影响，以及从1840年到19世纪末现代中国早期的新教时期。

近代科学在中国的引入与普及，对近现代科学发展史产生了深远影响。本书精心编选了清末民初时期的科学文献精华，分为五个部分来呈现这段历史的脉络：首先，译著部分收录了那个时代的重要科学译作，如《天文论略》、《格物穷理问答》和《博物新编》等，展示了当时科学知识的引进与翻译成果。

提高全民科学素质是建设创新型国家、提升国家综合国力的基础。这意味着需要通过多种途径，包括学校教育、公共传媒、社区活动等，普及科学知识，传播科学精神，提高公民的科学文化水平。全民科学素养的提升，能够使社会形成尊重科学、崇尚创新的良好氛围，为科技发展和社会进步提供广泛而坚实的人才基础。

全书分为十四章，分为两部分：前四章为综述，探讨了中国近代文化的特性、演变历程、东西方文化碰撞中的论点，以及“西学中源”和“中体西用”理论的讨论。

本书深入探讨了1919年至1936年中国现代科学文化的兴起，不仅仅关注科学技术的发展，更是从思想文化史的角度出发，揭示了科学与社会文化的内在联系。文化是社会的真实体现，它是社会的本质属性，而非单纯的社会副现象。亚里士多德曾指出，文化是社会的根本性质。

艾尔曼教授的研究领域广泛，包括中国思想与文化史，特别关注1000-1900年中华帝国晚期的科技史（1600-1930年）和中日文化学术交流史（1600-1850年）。

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