今天给各位分享武威的民间民俗文化的知识，其中也会对武威民俗艺术有哪些进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、武威的端午节的习俗有哪些
• 2、甘肃省武威市级非物质文化遗有哪些?凉州区级非物质文化遗产又有...
• 3、武威今年有社火吗_甘肃武威城门对联
• 4、武威旅游景点推荐:探寻西北古城文化精髓

武威的端午节的习俗有哪些

大的习俗在中国北方都是一样的，武威当然也是一样的。包粽子、炸油饼，武威人还做油饼子卷糕，在门口插柳条或者沙枣花，给小孩买或者做荷包。荷包也叫香包或香袋，是用中药艾草、白芷、菖蒲、冰片、苍术、雄黄、樟脑等研成细末，装入锦囊中，利用中药的芬芳气味来达到驱除病菌和增加体香的作用。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

糯米卷糕：古浪县在端午节有食用糯米卷糕的传统，这种美食也常在平日被人们享用。制作糯米卷糕的过程包括和面、擀面饼、炸面饼，以及煮糯米和红枣，最后将糯米糕放在油饼中卷起即可食用。凉州羊羔肉：以其细嫩的质地、肥而不腻、瘦而不膻的特点，成为深受欢迎的美味，被誉为塞上佳肴。

糯米卷糕是古浪县的传统美食，尤其在端午节期间，家家户户都会制作食用。糯米卷糕的制作方法包括将面粉和好发酵，擀成小面饼后油炸，同时煮糯米和红枣，加入适量白糖后搅拌成糕，最后将糯米糕放在油饼中间卷起即可食用。

清明节 清明是农历时令二十四节气之一。是日扫墓祭祖，谓之“春祭”。武威城乡习俗，凡有坟莹者，须于清明前二天到坟上供祭品、烧纸钱、添土；无坟茎的在清明前一日夜间，到郊外或于自家门前、街道巷口烧纸钱。禁忌在清明节当日上坟、烧纸。传说当日烧的纸钱就成铁钱，死者不能用。

甘肃省武威市级非物质文化遗有哪些?凉州区级非物质文化遗产又有...

民间文学类：包括“河西宝卷”，这一宝贵的文化遗产源自甘肃省武威市凉州区和酒泉市肃州区。另外，“米拉尕搜举黑”等民间故事和传说，不仅承载了丰富的历史文化信息，也为后世提供了宝贵的精神财富。

凉州劝善书，又称凉州贤孝，是一种民间说唱非遗技艺。它流传在甘肃省武威市凉州区及其毗邻地区，是国家级非物质文化遗产。凉州劝善书以其独特的魅力和深厚的文化内涵，在乡村集市、庙会等场合上演，传递着孝道、仁爱、诚信等传统美德。

凉州劝善书属于民间说唱类的国家级非物质文化遗产。凉州劝善书，又称凉州贤孝，主要流传于甘肃省武威市凉州区及其周边地区。它是一种古老的说唱艺术，结合了说白、诵唱和伴奏，常由一人完成表演，具有强大的表演性和音乐性。

武威今年有社火吗_甘肃武威城门对联

1、甘肃武威城门对联？关山忆梦回，车马相交错，人烟扑地桑柘稠；雪映祁连白，吹笛岸花香，只将诗思入凉州。悬挂于武威南城楼正面的对联，文辞考究、内涵丰富、寓意深远，集历代咏武威诗词而成，搭配精巧，气象十足。在抚今追昔中字字可触摸这座千年古城的厚重和沧桑。

2、初五以后，直到十五六，兰州城的新年社火就舞起来了，匝地而来的鼓声，炫入双目的色彩，古朴典雅的造型，充分体现了兰州特色。源于古代赛神祈福的兰州社火队的排队、角色很有讲究。打头阵的是风婆、雨师，寄寓着祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。其后是大头罗汉戏柳翠。

3、初五以后，直到十五六，兰州城的新年社火就舞起来了，匝地而来的鼓声，炫入双目的色彩，古朴典雅的造型，充分体现了兰州特色。 源于古代赛神祈福的兰州社火队的排队、角色很有讲究。打头阵的是风婆、雨师，寄寓着祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。其后是大头罗汉戏柳翠。

4、春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整，对偶，简约，稍巧的文字拍画时期背景，表达美妙家望，是我国特有的文学方式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节目增加喜庆氛围。

武威旅游景点推荐:探寻西北古城文化精髓

历史文化 武威市区内最著名的景点莫过于魏晋墓群和月牙泉文化园。魏晋墓群是中国北方规模最大、保存最完整的魏晋时期墓葬群，古墓内的墓主人甚至都留下了个人健康状况的详细记录，对于研究当时人们的生活、文化习俗有着极高的历史价值。

凉州古城：作为古代丝绸之路上的重镇，凉州古城见证了无数的繁华与变迁。游客可以在古城内漫步，感受历史的厚重感，参观古城门楼、古城墙等遗迹。 雷台汉墓：这是一处东汉时期的墓葬群，其中最著名的是马踏飞燕铜像，它是中国汉代艺术的杰出代表，也是武威市的标志性文物。

海藏湿地公园，以其独特的湿地风光与丰富的生物多样性，成为了生态旅游的热点。石门沟草原公园，则以其广袤的草原与清新的空气，让人仿佛置身于大自然的怀抱。最后，蚂蚁森林61号林梭梭，作为生态环保的代表，提醒着我们保护环境的重要性。

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